PUERTA ESTRECHA ¿PERO, QUÉ TANTO?
Hermanos: la fe es un regalo de Dios. Y Él no tiene
el mal gusto de regalarnos cosas que nos disgusten, sino todo
lo contrario. El nos pide hoy que
aceptemos de parte suya el don de su reino, es decir, que
nos invita a participar en el banquete eterno
de la felicidad y alegría. ¿Qué significa, entonces, eso de
la puerta angosta? No nos equivoquemos, hermanos, en el intento
de comprender el mensaje de hoy.
El reino de Dios es como un banquete;
un lugar de encuentro feliz y alegre, con la característica propia
de la eternidad; y aunque es un don gratuito, exige,
sin embargo, ser aceptado
en la libertad y en la responsabilidad. Esto es, queridos
hermanos, tal vez lo que hace que
parezca difícil y demasiado empeñoso.
Cuando somos engreídos y nos creemos el centro del
universo, llegamos a pensar que nos
lo merecemos todo. Así sucedió con el pueblo de Israel que,
al ver su glorioso pasado tan favorecido, aún a costa de los pueblos
vecinos, pensaba que era un ser privilegiado sobre
todos los pueblos de la tierra y que podía gozar incondicionalmente
de todo. Especialmente una vez que Dios los había hecho regresar
de la cautividad en Babilonia, comenzaron a pensar que eso era
lo que Dios tenía que hacer con ellos porque eran su pueblo.
Pero los profetas de Israel se encargaron
constantemente de recordarle que no era así, sino que tenía la
gran responsabilidad de ser sólo la gran puerta de entrada de todas las naciones en
el proyecto eterno de salvación que Dios tenía para toda la humanidad.
Esa era su misión. Ser sólo un signo e instrumento de salvación
para toda la humanidad. ¡Como
es ahora la Iglesia!
Así lo expresa el profeta Isaías en la primera lectura
al referirse, al final de su obra, a los tiempos mesiánicos como
la reunión de todos los pueblos en el verdadero
templo de Dios, como una nueva Jerusalén. El libro no podía
terminar de una manera más universalista: "todos los pueblos forman
con Israel una gran comunidad cultual
y litúrgica", dice en su comentario al texto la Biblia de América.
La carta a los Hebreos
nos había exhortado el domingo pasado a la perseverancia en el
combate de la fe a fin de obtener la salvación que Dios nos ofrece.
Hoy, Dios nos invita, por medio del mismo
escritor sagrado, a aceptar
la corrección paternal de Dios a fin de ajustar lo que no
está bien orientado para llegar a obtener lo que se nos da como
don gratuito.
En el evangelio de san Lucas, que seguimos escuchando estos
domingos, nos advierte Jesús con sus palabras de este domingo
que en el reino de Dios está prevista la entrada de
muchos pueblos y naciones a este proyecto de salvación y,
que por el contrario, es muy probable que los judíos, siendo del
pueblo elegido no entren.
La razón es, mis hermanos, que debemos
considerar que en el reino
no se tiene comprado el lugar. Ni mucho menos se tienen derechos adquiridos. Lo que se necesita
para pertenecer al reino es escuchar
a Jesús, seguirlo fielmente y ser
consecuente en la manera de vivir. En esto consistiría el
esfuerzo.
Hablando más concretamente y, quizá
un poco ásperamente: no
nos vamos a salvar sólo por estar
bautizados o por haber sido muy observantes del culto
(de la práctica sacramental de una manera mecánica e irreflexiva),
y menos por ser sólo practicantes de una religiosidad meramente externa, por más
emotiva que nos parezca. Entonces, no se trata de multiplicar
los actos de religión para ganarnos el cielo, esto no da ningún
derecho. Mucho menos se trata de hacer las cosas más
difíciles como si en eso consistiera la puerta angosta. Lo que hemos de hacer es recibir, agradecer y
corresponder al don de Dios a la vez que confiar en que es esto
lo que nos salva (me parece que no hay cosa más difícil); y que nos salva a todos, incluidos los
que no pertenecen a los nuestros, es decir lo no bautizados, los
alejados, los que solemos identificar como 'los
pecadores', como si nosotros no lo fuéramos.
Notemos que Jesús, como suele hacerlo,
no responde a la pregunta. No
se trata de saber cuántos se salvan. No juguemos al futurismo
y mucho menos nos atrevamos a pensar que podemos indicarle a Dios
lo que tiene que hacer. “Dios quiere que todos los hombres se
salven”. Y Cristo es el Salvador, pero, ¡qué poco pensamos en
esta salvación! Pongámonos, más bien, mis queridos hermanos,
en manos de su misericordia
y busquemos siempre hacer su voluntad cada día y en todos
los ámbitos de nuestra vida. Todo lo demás es obra de su providencia
amorosa y de su misericordia.
Desde nuestra adhesión profunda a
Cristo y alentados por nuestra Niña Guadalupe, empeñémonos en
salvar al hombre completo: hay que salvarlo en su dignidad de persona, cuando vive
como animal; hay que salvarlo en
su amor, cuando vive odiando; hay que salvarlo en su felicidad cuando vive en un infierno.
Todos sabemos que el hombre
está en peligro; lo puede destruir, un terremoto, un violento
huracán, una bomba de neutrones, una explosión de violencia, una
epidemia. Los hombres son esclavos de sus propios inventos; y
estos monstruos tratan de aniquilar al hombre. Hay
que salvarlo de la materia, del odio, del egoísmo.
Pero sobre todo hay que salvarlo definitivamente
de sí mismo. Salvarlo
de la tierra, salvarlo del mal, salvarlo de su propia libertad.
Lo creado es una escalera para salvarse el
hombre en el cielo. Pero para este “salvamento” no bastan
los hombres, no bastan los dineros, no bastan las ideologías de
derecha o de izquierda o cualquier otra seguridad humana.
Domingo tras domingo celebramos a
Dios Padre providente y misericordioso en la
Sagrada Eucaristía cuando acudimos perseverantemente
a escucharlo para seguirlo cada vez más comprometidos con su Hijo
pidiendo su gracia para corresponder a su amor.
Además, hermanos, no olvidemos que la Iglesia no es el Reino, sino un instrumento
al servicio de Dios en Cristo, con Él y por Él para alcanzar la
salvación de toda la humanidad.
Que Nuestra Dulce Muchachita, Celestial
Señora y Maestra nos enseñe a
vivir en la esperanza agradeciendo el amor y la ternura con que
nos trata el Padre de toda la humanidad.
Amén.
